Neljän seinän ulkopuolella: Kirkon vaikutuksen uudelleen löytäminen kulttuuriin

Kun tarkastelemme kirkon historiaa - etenkin patriarkien, kuten Abrahamin, Isaacin ja Jaakobin, linssin kautta - näemme jotain silmiinpistävää: he eivät keskittyneet kirkkojen tai temppelien rakentamiseen. Heidän prioriteettinsa ei ollut arkkitehtonisia rakenteita - se oli elämää. Heidän keskityttiin perheiden rakentamiseen, maan viljelyyn, vaurauden hoitamiseen ja mikä tärkeintä, vahvan suhteen kasvattamiseen Jumalaan.

Ensimmäinen kerta, kun näemme minkä tahansa muodollisen palvontapaikan rakennettuna, on Mooseksen päivinä. Silloinkin se ei ollut ”kirkko”, kuten ymmärrämme sen tänään, vaan tabernaakkeli-mobiili teltta, jossa ihmiset voivat sovittaa synnin ja kommunikoida Jumalan kanssa (2. Moos. 25: 8-9). Se oli jumalallisen kohtaamisen paikka, ei pelkästään rutiininomaisen kokoontumisen.

Varhainen patriarkaalinen usko ei ollut istua Tasissa; Kyse oli kävelystä Jumalan kanssa. Esimerkiksi Abraham oli mies, jolla oli valtava vaikutus - niin paljon, että hän voisi nostaa armeijan kotitaloudestaan ​​pelastamaan erän (1. Moos. 14:14). Hänen voimansa ei ollut vain palvonnassa, vaan myös viisaudessa ja strategiassa. Hän ymmärsi aikansa ja miehitti avaruuden vastaavasti.

Silti jonnekin linjan varrella kirkon keskittyminen muuttui. Ihmisten rakentamisesta aloimme rakentaa rakenteita. Kulttuurin viljelystä meistä tuli mukavaa luostarissa. Puistomme lukumäärä kasvoi, mutta äänemme maailmassa väheni. Unohdimme, että Jeesus sanoi: "Sinä olet maailman valo. Kukkulalle asetettua kaupunkia ei voida piilottaa” (Matt. 5:14). Valolla ei ole arvoa, jos se pysyy piilossa.

Olemme tietyllä tavalla menettäneet vaikutuspaikkamme, koska kavensimme ministeriön määritelmää. Olemme olettaneet, että niin kauan kuin keräämme temppeleihin ja pyhäkköihin, täytämme Jumalan mandaatin. Mutta todellinen vaikutus tapahtuu, kun kirkko astuu jokaiselle alueelle - teknologia, koulutus, media, liiketoiminta ja kyllä, jopa pelaaminen.

Kuulin kerran, että jotkut lapset puhuvat suosikki videopeleistään. Yksi lapsista sanoi, että tasoitat, kunnes sinusta tulee ”leviathan” - mikä pelissä tarkoittaa korkeinta tai vahvinta luonnetta. Ja se hämmästyi siitä, että kirkko voi menettää sukupolven, koska emme ole näillä alueilla: entä jos uskovina loimme pelejä, jotka mallintavat henkistä kasvua - missä korkein taso ei ollut demoninen voimat tai pimeys, vaan kypsyys Kristuksessa tai Angelic Hostissa?

Miksi meillä ei ole kristittyjä pelejä, elokuvia ja sarjakuvia, joita lapset voivat rakastaa-ja ne myös muovaavat heidän identiteettinsä vanhurskaudessa? Hollywood ei odota lupaa vaikuttaa lasten mieliin. Samaan aikaan kirkko kertoo vanhemmille usein: "Lue vain lapsesi Raamattu". Mutta entä jos he eivät ole kiinnostuneita lukemalla Raamattua ja kuulemalla Raamatun tarinoita? Eikö meidän pitäisi luoda uusia tapoja vetää ne Raamatun ihmeeseen?

David käytti kappaleita ja psalmeja - kulttuurisesti merkityksellisiä työkaluja - ihmisten lähemmäksi Jumalaa. Paavali käytti kirjeitä, jotka olivat huippuluokan viestinnän muodossaan, päästäkseen kirkkoon. Miksi meidän pitäisi olla erilaisia? ”Minusta on tullut kaikki asiat kaikille ihmisille, jotta kaikin mahdollisin tavoin voisin pelastaa joitain” (1. Kor. 9:22).

Kristittynä oleminen ei ole rajoittumista neljään seinään. Kyse on seuraamisesta Kristuksen - kaduilla, kouluihin, näytöihin ja seuraavan sukupolven muotoisiin järjestelmiin. Kutsumuksemme ei ole vanhojen viinikokojen säilyttäminen, vaan uuden viinin kaataminen astioihin, jotka voivat pitää sitä.

Meidän on palattava rakennusten rakennus- - ei vain rakennuksiin. Jos rakennamme uskovia taitoilla, viisaudella ja hengellä, kirkosta tulee jälleen voima, jota ei voida sivuuttaa.

Rukoukseni on, että emme kirkkona menetä asemamme tässä maailmassa. Löydämme uudelleen kutsun suolaksi ja kevyeksi jokaisella alueella, ja saisimmeko rohkeasti palauttaa hylkääneet paikat. Kuten on kirjoitettu: ”Nouse, loista, sillä valosi on tullut ja Herran kunnia nousee sinuun” (Jesaja 60: 1).